虽然殷墟出土了大量的甲骨文，但我国甲骨文的研究开发工作却经历了曲折。商朝灭亡后，占卜逐渐从人们的视野中消失。许多刻在龟甲上的文字是古人所不知道的。因此，史书上对甲骨文的记载并不多。

　　在清朝，一位名叫王懿荣的石学家发现了刻有甲骨文的龟壳。王懿荣的身体当时感到很不舒服。为了能好起来，他去药店请医生帮忙。医生给了他一张药单，他惊讶地发现上面有“龙骨”。回到家，他把药放在桌子上，用筷子找“龙骨”。最后王懿荣发现一些动物骨头了，这是他明白医生在龙骨处方中所指的一些动物骨折了。王懿荣仔细看了看那些断了的龙骨，突然在断了的龙骨上发现了什么东西。然后他拿起它看了看。龙骨上确实刻着不同大小的文字。然后他收集了龙骨，上面有奇怪的符号。

　　过了一段时间，王懿荣越来越觉得自己收藏的这些龙骨有很大的价值。于是王懿荣开始大肆购买刻有奇形怪状符号的龙骨，送给药店。他打算收集龙骨进行历史研究，试图从龙骨中找出消息的来源。所以王懿荣非常重视这些龙骨，这些龙骨一直被收藏得很好。第二年，八国联军入侵北京，王懿荣自杀。他的儿子把王懿荣珍贵的龙骨卖给了刘鹗。

　　这些龙骨是晚清学者刘锷获得的。刘鹗研究了这些龙骨，重新排列了印版。刘鹗用这些龙骨写了一本很成功的书，叫《铁云隐龟》。商代甲骨文这一消息，吸引了不少学者。这些学者还想研究甲骨文上写的东西。随着甲骨文被许多学者和历史学家所认可，河南省殷墟诞生了。

　　一些字体的基本结构可以从商代甲骨文的象形文字中看出。许多甲骨文都是基于当时的建筑。比如甲骨文上的“宫”字，就是一件覆盖两家以上的大宝。非常生动，从这个字我们可以看出商代宫殿的建筑结构。甲骨文上的卜辞，除了能够从甲骨文中推断出商代的建筑之外，也是一项重要的发现。商朝时期，在国家事务中，用覆盖着甲骨文的龙骨来祈求神灵和佛像。商代的占卜艺术非常盛行，而占卜用的龟壳更能代表当时的流行趋势。